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Kapparot: uma cerimônia judaica em que milhares de galinhas são mortas todos os anos

Pixabay

Para os a comunidade judaica, os feriados são uma época agitada regada a muita oração, entes queridos e principalmente comida. Há muitos ritos tradicionais que acontecem durante estas datas que pouco se reflete em como essas datas festivas são comemoradas.

As tradições são maneiras importantes que indivíduos encontram para conectarem-se, muitas vezes, com gerações passadas, bem como com os familiares que participam das tradições. Muitas tradições têm grande valor tanto em nível religioso quanto pessoal. No entanto, as tradições também podem não levar em conta nosso mundo, crenças e egos em constante mudança. Assim, às vezes é importante reexaminar uma tradição, desde suas origens até suas implicações, e encontrar melhores maneiras de participar delas. Muitos argumentam que uma dessas tradições é o Kapparot.

O que é Kapparot?

Kapparot é um costume controverso que ocorre entre uma pequena parte da comunidade judaica entre os feriados, Rosh Hashanah (Ano-Novo Judaico) e Yom Kippur (Dia do Perdão). A prática envolve girar ou balançar uma galinha viva ao redor da cabeça enquanto recita o texto apropriado pedindo a Deus para transferir os pecados da pessoa para a galinha. Não é uma oferta, mas sim “um‘ substituto ’para o indivíduo, como uma expiação por seus pecados.” Portanto, a tradução de “Kapparot” é “Expiação”. O frango é abatido e doado aos pobres para alimentação. Também pode ser vendido e o dinheiro doado a uma causa de caridade. Kapparot não absolve um indivíduo de seus pecados; em vez disso, a esperança é que qualquer punição que o indivíduo possa ter recebido por esses pecados seja transferida para a galinha.

Críticas ao Kapparot ao longo da história

As críticas modernas ao Kapparot com base em suas práticas antiéticas, cruéis e inseguras são constantes. No entanto, as críticas à tradição remontam à concepção de Kapparot. Kapparot não se origina na Torá (texto sagrado do judaísmo é composto pelos primeiros cinco livros bíblia hebraica) ou no Talmud (texto central para o judaísmo rabínico). A primeira discussão conhecida realmente ocorreu no século IX. Os estudiosos notaram que a palavra hebraica “gever” significa tanto “homem” quanto “galinha” e, portanto, “a punição do pássaro pode ser substituída pela de uma pessoa”. No entanto, muitos rabinos desaprovaram esta prática, na maioria das vezes porque a consideravam uma superstição ou um “costume pagão que erroneamente entrou na prática judaica”. Além dessas oposições religiosas e teóricas à prática, muitos rabinos se opuseram a Kapparot devido à crueldade que envolve. Por exemplo, uma das histórias aponta para o “princípio de que não se pode cometer um pecado – neste caso, crueldade com os animais – a fim de cumprir uma mitsvá”.

Crueldade e riscos à saúde associados às cerimônias

As galinhas usadas para o Kapparot devem ser tratadas e mortas de acordo com as leis do judaísmo, que pretendem que o abate seja rápido e “indolor”. No entanto, isso não significa que essas galinhas, e todas as galinhas criadas para carne, não sofrem. A People for the Ethical Treatment of Animals – PETA divulgou imagens comoventes de matadouros Kosher (alimentos de origem animal que obedecem à lei judaica), e houve uma infinidade de casos relatados de frangos sofrendo no Kapparot.

Em 2005, dezenas de galinhas no Brooklyn, Estados Unidos, morreram afogadas porque foram deixadas em suas gaiolas durante uma tempestade e, em 2013, 2.000 galinhas morreram após serem deixadas expostos ao calor intenso. Galinhas famintas foram encontradas abandonadas após a cerimônia e também houve casos em que a carne foi jogada fora, em vez de ser dada aos pobres. Para muitos desses eventos, as galinhas são colocadas em caminhões sem comida ou água suficiente para as longas viagens até as cidades onde Kapparot acontece. Na cerimônia, as galinhas passam por um estresse extremo devido à multidão, ao caos e são deixadas em pilhas de gaiolas abarrotadas, independentemente das condições climáticas. Considerando que há seis dias em que o Kapparot pode ocorrer, algumas galinhas sofrem por períodos de tempo extremamente longos.

Ações judiciais e protestos

Os eventos e práticas que as pessoas testemunharam nos rituais Kapparot não ficaram sem contestação. Em 2015, os residentes do Brooklyn e The Alliance to End Chickens as Kaporos processaram quatro rabinos por práticas de Kapparot. Os tribunais decidiram que Kaparot estava protegida pela “Cláusula de Livre Exercício da Constituição” em 2017 e permitiu que continuasse ocorrendo. O Animal Legal Defense Fund juntou-se ao apelo em 2018 para argumentar que deve haver uma distinção entre a cerimônia religiosa em si e as violações das leis de Nova York, como “Deixar galinhas ao ar livre sem comida, água ou proteção, negando atendimento veterinário as galinhas e descarte de seus corpos nas ruas”.

A The Alliance to End Chickens as Kaporos, refere-se a Kapparot como o “maior mercado para animais vivos nos Estados Unidos”, uma descrição que tem ainda mais significado durante a atual pandemia de doenças zoonóticas. Na ação, eles explicam que a prática transforma as ruas em matadouro, o que não só é desagradável de testemunhar, mas também perigoso para a saúde pública. O toxicologista, Dr. Michael McCabe, estudou amostras de fezes e sangue de um Kapparot e confirmou a alegação de que Kapparot é “um risco significativo para a saúde pública”. Houve até relatos de indivíduos que não participaram dos eventos, mas entraram em contato com as galinhas e, posteriormente, contraíram E.coli (Escherichia coli, é uma bactéria bacilar que se encontra normalmente no trato gastrointestinal inferior e algumas cepas podem causar infecção no trato digestivo, trato urinário ou muitas outras partes do corpo).

A defesa de Kapparot

Kapparot não é um costume obrigatório para participar durante o Dia do Perdão, por exemplo. Mas a maioria da comunidade se concentra no desejo de manter essa tradição. Além disso, alguns dos que participam do costume afirmam que o número de pessoas que realmente se preocupam com o bem-estar animal em geral, é muito baixo.

Eliyahu Federman do USA Today, aponta: “A verdadeira diferença entre Kapparot e a agricultura industrial é que a agricultura industrial ocorre a portas fechadas, enquanto o Kapparot é geralmente realizado em locais muito públicos, como as ruas do Brooklyn e Queens. ” Algumas pessoas que condenam Kapparot ainda podem ir ao supermercado e comprar carne que sofreu tanto quanto as galinhas Kapparot. No entanto, essas pessoas podem permanecer intencionalmente ignorantes, não testemunhando o sofrimento e a carnificina presente no seu jantar. De acordo com Federman, se as pessoas devem condenar essas práticas, elas devem pelo menos ser consistentes em sua preocupação com a crueldade contra os animais. Eles devem também se preocupar com os animais cujo sofrimento eles podem decidir não testemunhar.

Alternativas éticas

Alguns rabinos dizem que assistir o frango sendo abatido oferece a perspectiva: “poderia ter sido eu”. Se devemos pensar em Kapparot dessa maneira, não deveríamos querer limitar o sofrimento de outros animais humanos e não humanos? Se pudéssemos ser nós e alguém tivesse a chance de impedir que isso acontecesse, nós teríamos desejado.

O Rabino do Brooklyn Shlomo Segal nos lembra que “A Torá proíbe os judeus de causar qualquer dor desnecessária às criaturas vivas, até mesmo dor psicológica”. Portanto, é preciso reconsiderar os efeitos de usar galinhas para o Kapparot. Não precisamos matar galinhas para nos lembrar de sermos melhores no próximo ano. Podemos começar a ser indivíduos melhores e mais compassivos agora, defendendo contra o uso de galinhas nesses ritos.


Gratidão por estar conosco! Você acabou de ler uma matéria em defesa dos animais. São matérias como esta que formam consciência e novas atitudes. O jornalismo profissional e comprometido da ANDA é livre, autônomo, independente, gratuito e acessível a todos. Mas precisamos da contribuição, independentemente do valor, dos nossos leitores para dar continuidade a este imenso trabalho pelos animais e pelo planeta. DOE AGORA.


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